圖文/新店崇光社區大學 許智閔
【參加活動注意事項】
1.神轎與陣頭拜廟參禮時，請勿穿越或站立在廟門中間以表尊敬。
2.繞境隊伍分贈的平安符，可隨身攜帶或放置家中客廳、神明桌保平安。
3.若要看放軍儀式，請跟隨最後一輛祖師攆轎貨車。放軍隊伍會短暫離開隊伍安營後，自行跟
上前方繞境隊伍。
4.放軍繞境以車遊為主，各陣頭行經廟宇時，會下車徒步拜廟參禮。喜歡看陣頭表演的朋友，
可至廟宇定點等候如十四張斯馨祠、十二張咸亨宮。
【觀察小亮點】
․顯應祖師廟內中營營斗
不同於其他四營僅有竹符，中營設有營斗，由陶缸、米、犁頭、石頭、竹符、桃符所組成。米代表「好收成」；犁頭代表「好犁田」、石頭代表「好基礎」、竹符代表「中營」的營釘，桃符代表「鎮煞祛邪」。
以陶缸、米、犁頭、石頭、竹符、桃符組成的中營營斗。
每個竹符與桃符上方均會使用祖師公敕過的金紙與符包覆，並用黑色細繩綑繞七圈。
․以現代道路作為舊庄界的遶境路線觀察
如路線中的中央路劃分十二張、十四張；北新路三段劃分廿張、寶斗厝；北新路一段劃分廿張與七張；中興路二段劃分七張、寶斗厝；建國路穿越十二張、廿張；中央路、中正路、廿張路三叉口的十四張、十二張、廿張的三庄交界。
對伍行經中央路的十四張與十二張交界線。
隊伍行經建國路穿越十二張與廿張聚落。
隊伍右轉寶強路，抵達七張與寶斗厝聚落交界。
․過境新店街聚落
大坪林五庄放軍遶境路線中，往宜蘭方向北宜路一段2號至168號間(捷運站至新店國小旁的新店路路口)為舊新店街聚落，不屬於五庄範圍，故稱「過境」。雖為路過他境，但仍可見看民眾虔誠設置香案或持香相迎，待隊伍至能仁街路口附近，即迴轉對向北宜路，再次銜接七張聚落。因此形成同一條路，一邊「過境」一邊「繞境」的有趣景象。
自捷運站旁的新店路路口開始過境新店街聚落。
․位在台北市文山區的北營
在大鵬堤便道路堤外的景文街146巷土地雖與新店相連，但行政區屬台北市文山區。此地舊名為「頂溪洲」，堤便道路為舊景美溪河道，光復後因河川整治與沙洲淤積關係，舊河道現已成為平地與頂溪州相連，足見新店大坪林地區百年內的地理樣貌改變。
位在景文街146巷臨19號附近的北營。
․大坪林五庄土地公廟
繞境隊伍穿梭五庄聚落間，也會經過各聚落信仰中心土地公廟的鄰近街道，如廿張福德宮、十四張斯馨祠、十二張咸亨宮、七張福德宮、寶斗厝福壽宮。建議在觀看遶境時，不妨走進廟內一探聚落信仰人文風采，認識大坪林五庄發展歷史。
廿張福德宮
十四張斯馨祠
十二張咸亨宮
七張福德宮
寶斗厝福壽宮
․信眾的遶境互動
發平安符/
參與放軍繞境的宮廟，沿途會分贈平安符給民眾，用以保佑平安。
各廟繞境志工發放平安符給信眾，作為庇佑護身與鎮宅平安用途。
換香/
民眾手持清香參拜神明後，與神轎旁的工作人員進行「交換香枝」，代表將香敬獻給神明，及接受神明所賜福的香火，並將換來的香，插入自家神明廳的神明爐內，以保佑閤家平安。
神轎志工與沿途信眾進行換香。
拜廟參禮/
繞境隊伍行經廟宇時，陣頭會向廟內的神明行禮及表演，神轎則以三進三退或一進一退的方式參禮；廟方人員同時會燃放鞭炮或上香致意或餽贈禮物，表示歡迎蒞臨。
寶興社神將參拜新店文化福壽會福德正神。
咸亨宮放炮歡迎蕭府王爺廟眾神。
․道地安溪口音的稱呼祖師公
閩南語隨著不同祖籍縣份，擁有不同的發音特色，如泉州腔、漳州腔…等，不瓊林社過隨著語言的交融，許多鄉音往往逐漸被同化，或是改變發音方式。在新店安溪人的祖師公信仰中，仍可以聽到他們以道地的安溪口音唸祖師公為「Tsóo-s-kong」而非常聽的發音「Tsóo-su-kong」，形成了一個獨特的信仰族群識別特徵。
․在地軒社神將的趣味特色
民間信仰的廟會中，多會有在地北管軒社子弟吹奏樂曲，搭配著大型神將的威武腳步，為庄頭廟宇的神明開路護駕，在參加放軍遶境的隊伍中，共有3個在地軒社，分別為十四張瓊林社、十二張平和社、寶斗厝寶興社，每間各有其特色神將出陣為遶境活動增加光彩，吸引群眾目光。
軒社名稱 | 特色神將 | 說明 |
十四張瓊林社 | 劉備 | 東漢三國時代蜀國名將，為少見的神將組合。
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關羽 | ||
張飛 | ||
趙雲 | ||
諸葛孔明 | ||
十二張平和社 | 李天王 | 李天王手握玲瓏寶塔；楊元帥手握嘯天犬，為少見的神將造型。 |
楊戩元帥 | ||
寶斗厝寶興社 | 李天王 | 李天王手托玲瓏寶塔；楊元帥手托嘯天犬，為少見的神將造型。 |
楊戩元帥 |
今年瓊林社出陣的趙雲與關羽神將。
今年寶興社出陣的李天王神將，手持玲瓏寶塔。
今年寶興社出陣的楊元帥神將，手托嘯天犬。
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