圖文/新店崇光社區大學 許智閔
大坪林顯應祖師廟的放軍遶境活動，為新店延續百年的傳統民俗，也是許多老在地人的共同記憶，近年來廟方與文史工作者協力積極申請登錄為新北市無形文化資產，希望透過文化的傳承見證新店市區人文地景的變遷脈絡，未來更是能夠成為最具在地特色的慶典，永續城市多元文化軟實力。
新店崇光社區大學本著分享地方學知識的理念，於2023年開始進行在地民俗活動紀錄，希望以淺顯易懂的方式，從文史地理背景、信仰儀式到廟會賞析，完整介紹新店大坪林顯應祖師廟放軍與收軍慶典，拉近民眾認識傳統文化的距離。
活動名稱 | 大坪林五庄聯合放軍遶境 |
記錄 | 許智閔 |
紀錄日期 | 國曆2023.5.12(五) 農曆3.23 |
紀錄時間 | 07:30-17:40 |
地點範圍 | 新店區大坪林五庄(進西路線沿途) |
主辦單位 | 大坪林泰山巖顯應祖師廟 |
參與單位 | 宮廟單位/ 共計9個 1.福壽宮/寶興社2.咸亨宮/平和社3.蕭府王爺廟4.斯馨祠/瓊林社5.廿張福德宮6.文山聖母宮7.開山福德宮8.進寶殿董公廟9.大坪林泰山巖顯應祖師廟
地方行政單位/ 共計23個 1.張南里2.中正里3.中華里4.仁愛里5.建國里6.百忍里7.百和里8.福德里9.百福里10.福民里11.中山里12.和平里13.國豐里14.明德里15.大同里16.江陵里17.復興里18.寶興里19.寶福里20.寶安里21.信義里22.忠孝里23.大鵬里 |
內容概述 | 大坪林五庄聯合放軍繞境全日流程/ 1.誦經祈福 2.三祖登轎•稟告眾神 3.四方灑淨•召請兵將 4.巡過火地•安符凈穢 5.開火路 6.眾神過火 7.關火路 8.請神登轎•放軍遶境 9.返廟安座•敬拜正神 10.犒賞兵將•安中營 |
【慶典源起-新店的大坪林五庄】
新店區以新店溪劃分兩岸，自清代開始，右岸為安溪人聚落，居住在寬廣平原的「大坪林」；左岸主要為漳州人聚落，居住在狹長溪谷的「暗坑」。大坪林即現今新店市區一帶，不僅是新店最早開發的聚落，且具一定規模，自清乾隆年間，隨著漢人大量移墾，原先錯落在右岸的五個小庄-十四張、十二張、廿張、七張、寶斗厝，形成大坪林五庄的聯庄概念，進行共同開墾、信仰、防禦…的社群互動模式。依目前行政區劃分大坪林五庄範圍，共有37里，位置圖表如下。
【慶典源起-新店與安溪人信仰】
新店右岸地區為典型北部安溪人小聚落信仰型態「有土地公廟，無大神大廟」。清代來自福建安溪的新店先民渡海來台時，為祈求平安順遂，將原鄉信仰帶來新居地，並在每個聚落建立土地公廟為信仰中心，然隨著對新環境的生活需求改變，許多原鄉信仰的神祇，在不同聚落間開始產生新職務功能，如袪除瘟疫、減少農業蟲害、遏止原住民出草、防範漳泉械鬥；若要拜原鄉信仰的大神，則需待慶典時前往外地少數的安溪聚落大廟迎請神返庄做客，如艋舺或景美清水祖師、景美保儀尊王、木柵保儀大夫、木柵孚佑帝君…等，時至今日傳統信仰逐漸式微之下，許多聚落已不再至外地請神或舉辦慶典，故大坪林五庄能延續放軍繞境傳統習俗，不僅為目前新店地區規模最大的民間信仰活動，更是難能可貴的無形文化資產。
【慶典源起-顯應祖師信仰】
顯應祖師的祭祀源於中國福建省安溪縣的佛教高僧信仰，清代時由安溪人自原鄉帶來台灣，祈求庇佑移墾平安順利。在台灣北部以新北市泰山區的頂泰山巖為核心，最早由安溪湖頭鎮李姓先民迎奉顯應祖師肇基，最初以家族神明會的形式祭祀，後因靈感顯赫才逐漸擴展成地方公眾信仰，開始建廟並分香延靈給各地信眾參拜，信仰遍及現今泰山、五股、新莊、林口、汐止、新店一帶的安溪人聚落。新店大坪林泰山巖的顯應祖師信仰屬後者因靈感而由庄民前往泰頂泰山巖分香延靈的地方公眾信仰。
顯應祖師為真人成神，其生平事蹟簡介如下：顯應祖師俗名黃惠勝(1099-1134)，為宋代佛教高僧。生前遊化安溪、永春兩地行醫濟世、佈施行善助人無數，並有大旱祈雨降甘霖的傳奇事蹟，其德行深受百姓尊敬。祖師行腳至福建安溪大尖山(泰山)時，有感與此地有甚深因緣，便結庵駐錫修行，圓寂後，百姓感念祖師恩德，發起建廟奉祀，宋高宗敕封名號-顯應普濟大師，成為安溪與永春地區重要的高僧信仰之一。
大坪林泰山巖鎮殿金面顯應祖師像。
【慶典源起-顯應祖師護莊稼】
1920年代，在日治時期大正與昭和年間，寶斗厝庄民劉宗鏗受顯應祖師降壇指示至頂泰山巖分靈顯應祖師三祖，並擇吉時於竹篙嶺(今新店德高嶺)開光神尊，將祖師公安奉在劉家宅厝內，開放給信眾膜拜與出壇問事。不久之後，寶斗厝的農田頻遭蟲害，莊稼嚴重歉收，1929年(昭和4年)顯應祖師出壇指示庄民舉行放軍，安鎮聚落四方，以保五穀豐登。鄰近四庄聽聞寶斗厝在祖師公放軍後，蟲害問題減少，農作物收成豐碩，於是陸續加入行列，形成大坪林五庄放軍繞境的信仰習俗。據廟方記述，早期放軍繞境在農曆三月廿日舉行，後因配合政府推行節約祭祀統一慶典政策，便改期為與媽祖聖誕同日的三月廿三日至今。
112年度由廟內顯應祖師四祖登輦轎執行放軍任務。
從右邊椅背缺角痕跡，足見祖師公降壇扶字之頻繁與顯赫。
至今仍可見放軍繞境與媽祖生統一慶典的書寫。
新北市泰山區頂泰山巖為大坪林顯應祖師三祖的祖廟。
1932年文山大坪林三祖寄付捐修頂泰山巖。
【大坪林泰山巖建廟】
早期顯應祖師三祖恭奉在劉家宅厝內(約現今中興路三段247巷與寶安街76巷間)，讓各方善信膜拜，光復後，遇舊址住宅改建，信眾有感顯應祖師三祖庇佑之恩，遂發起建廟募款之舉，於1981年新廟落成，正式命名「大坪林泰山巖」，俗稱祖師廟。泰山巖主祀顯應祖師，陪祀天上聖母、福德正神、蕭公聖者、清水祖師、保儀大夫、保儀尊王…等。
重要慶典日為三月廿三放軍繞境、十月十五收軍謝平安、顯應祖師聖誕(老祖-九月十八日、二祖-正月廿日、三祖-五月初三)。
大坪林泰山巖顯應祖師廟於現今廟貌。
大坪林顯應祖師廟正殿內顯應祖師與眾神明。
【什麼是放軍遶境？】
「放軍」是台灣民間信仰中，人們為祈求聚落不受邪祟與災難侵擾，而舉行的宗教儀式。透過神明派遣兵將至聚落五方駐守安鎮，並在安營過程中巡遊境內，形成一道具有保護功能的神聖結界。安營後，就需固定在廟舉行犒軍祭祀，以此慰勞兵將的辛勞，亦請神明校閱各營近況，以維持五營的功能運作，直至進行收軍儀式為止。
儀式中，放軍安營的方位概念源自於五營兵將信仰，由五位將軍帶領兵馬鎮守東、南、西、北、中五方，並由中營作為發號司令的總指揮所在地，因此中營大多是安營在執行放軍的主神廟內或廟旁，以彰顯其重要性。大坪林顯應祖師廟所供奉的五營將軍為張蕭劉連李五位將軍配有令旗、令牌，是台灣民間信仰常見的五營組合，其中令旗為指揮各營兵將所需的信物，令牌則代表主神統領五營兵將的信物。各營基本資訊如下表所示：
五營方位 | 鎮守將軍 | 軍隊名 | 兵將數 | 令旗顏色 |
東營 | 張將軍 | 九夷軍 | 九萬九千人 | 綠 |
南營 | 蕭將軍 | 八蠻軍 | 八萬八千人 | 紅 |
西營 | 劉將軍 | 六戎軍 | 六萬六千人 | 白 |
北營 | 連將軍 | 五狄軍 | 五萬五千人 | 黑 |
中營 | 李元帥 | 三秦軍 | 三萬三千人 | 黃 |
顯應祖師廟內供奉的五營將軍與令旗、令牌。
五營空間對應大坪林各庄庄界及其信仰功能概念。
【放軍遶境活動流程】
大坪林五庄放軍遶境中，依時序以「過火」的增添神明靈力、「放軍」的安營設置結界、「遶境」的驅逐災厄賜福為活動三大核心。流程有[誦經祈福]、[祖師登轎•稟告眾神]、[四方灑淨•召請兵將]、[巡過火地•安符凈穢]、[開火路]、[眾神過火]、[關火路]、[請神登轎•放軍遶境]、[返廟安座•敬拜正神]、[犒賞兵將•安奉中營]內容記載如下：
․[誦經祈福]
諷誦諸品經文祈安植福。
․[祖師登轎•稟告眾神]
恭請顯應祖師登攆轎，焚香稟告顯應祖師和眾神，今日放軍繞境即將開始。
恭請顯應祖師四祖登攆轎執行放軍任務。
廟方執事帶領新店區長、民代、里鄰長及各單位貴賓團拜。
․[四方灑淨•召請兵將]
法師手持榕枝葉與符水，將符水遍灑全廟及廟埕，清淨內外場域，而後焚香呼請神明及兵將降臨，鎮守過火場域。
法師以榕枝葉沾符水灑淨全廟。
召請神明與兵將的祭祀香案。香案位置會依每年隊伍進東或進西的出發方位改變，112年為進西故香案設在廟外西邊。
․[巡過火地•安符凈穢]
由祖師輦轎引領法師和效勞生巡視過火地，於金紙堆的四個角落方位，進行灑符水、甩鹽米、安符令用以祛除邪穢，庇佑儀式順利老少均安。據廟方人員介紹，由於顯應祖師的神格較高且派出去鎮守的兵將皆為神，因此以神明所用的「壽金」作為過火鋪設火龍的紙錢種類，而非一般常見祭祀中皆神鬼通用的刈金。
在廟埕以壽金鋪設過火用的「火龍」。
祖師攆轎繞圈巡視過火地。
法師以符水灑淨四方角落。
四方角落安顯應祖師靈符，祈求兵將鎮守平安。
法師灑鹽米在四方角落進行驅煞。
․[開火路]
引火燃燒金紙後，由祖師攆轎作先鋒開火路，穿越金紙中間的道路，正式開始「過火」。
安符淨穢後，正式引火點燃「火龍」。
祖師攆轎行走在最前方，進行開火路儀式。
․[眾神過火]
眾人扛神轎、手捧神尊依序穿越火堆，一般大眾可尾隨隊伍末後，參與過火祈福。
神轎快速穿越火堆，為增添神明靈力。
信眾手捧神尊穿越火堆中間道路象徵過火。
即將放軍安營用的竹符、桃符等法器也會一併過火。
神尊過火完畢，開放民眾過火祈福。
․[關火路]
人神皆過火後，由祖師攆轎押尾，最後一次穿越火堆，此時法師也會灑鹽米、符水，同步進行關火路，象徵過火儀式圓滿結束。
祖師攆轎最後一次穿越火堆中央進行關火路。
法師再次行禮稟告過火儀式圓滿。
․[請神登轎•放軍遶境]
各聚落宮廟恭請神明登轎，由顯應祖師老祖神轎在遶境隊伍最後壓陣，祖師攆轎隊伍則自成一隊負責放軍，開始出發進行大坪林五庄放軍繞境。
負責繞境壓尾陣的顯應祖師老祖神轎。
祖師攆轎自成一組隊伍，沿途進行放軍儀式。
․[返廟安座•敬拜正神]
放軍繞境路線巡完後，請祖師廟眾神下轎入廟安座，由法師帶領大眾團拜眾神，恭唸疏文祈求大坪林五庄合境平安。
廟方人員必定先恭請老祖入廟安座，後接續其他各神尊。
敬拜正神的豐盛供品分別敬獻天公、眾神明。
主事效勞生在神前恭讀大坪林五庄祈安疏文。
信眾跟隨主事效勞生與誦經團一同團拜祈福。
․[犒賞兵將•安奉中營]
繞境結束後，廟方會準備一桌飯菜與金紙慰勞神明的部屬，答謝兵將們的庇佑，並進行安中營儀式，此時供品也會準備甜圓仔湯，象徵活動平安圓滿。
主事效勞生進行安中營儀式。
安中營所準備的圓仔甜湯與三牲酒醴。
以豐盛飯菜進行年度第一次犒賞兵將。
一年一度放軍繞境活動圓滿化金送聖。
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